四季花開: 需求斗爭獎(jiǎng)賞規(guī)律是指具備不同現(xiàn)實(shí)條件的人，為不同的需求，進(jìn)行不同的斗爭，會產(chǎn)生不同的情感效應(yīng)，長此以往，則會形成不同類型相對穩(wěn)定的需求斗爭方式和精神情感狀態(tài)，進(jìn)而影響

四季花開 — Mon, 12 May 2014 08:38:51 GMT

需求斗爭獎(jiǎng)賞規(guī)律是指具備不同現(xiàn)實(shí)條件的人，為不同的需求，進(jìn)行不同的斗爭，會產(chǎn)生不同的情感效應(yīng)，長此以往，則會形成不同類型相對穩(wěn)定的需求斗爭方式和精神情感狀態(tài)，進(jìn)而影響

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== 精神疾病的發(fā)病機(jī)理 ==

心理作為人的活動的天然動因和必然伴隨物，是生物發(fā)展到一定的階段才出現(xiàn)的一種反映形式，是以特殊方式組織起來的物質(zhì)──神經(jīng)系統(tǒng)，特別是腦的反映機(jī)能與產(chǎn)物。人的一切心理、行為活動只有在各意識層面的本能協(xié)同協(xié)作下，為有意義的合理性主導(dǎo)需求進(jìn)行著有動機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭，人腦才能體驗(yàn)到自信、愉悅等積極的情緒，才能成為正常人。否則，就要受到懲罰。就像人的胃這一器官，是生命進(jìn)化的結(jié)果，是用來消化和吸收食物，滿足生命體生理需求的。如果像厭食癥患者那樣毫無食欲、味同嚼蠟地進(jìn)食（類似進(jìn)行著無動機(jī)、無興趣斗爭的抑郁癥），或?qū)ｉT吃些生魚生肉等消化不了的食物（類似進(jìn)行著無進(jìn)展、無獎(jiǎng)賞斗爭的神經(jīng)質(zhì)癥），違背了作為生命進(jìn)化結(jié)果的胃的活動規(guī)律，當(dāng)然要受到懲罰。

再進(jìn)一步形象地比喻：斗爭就像撞鐘，情緒就像鐘聲。只有用正確的方式撞擊鐘的正確位置——鐘體的下沿處，鐘才能發(fā)出鏗鏘優(yōu)美的正常響聲。如果毫無心勁、有氣無力地撞鐘（類似進(jìn)行著無動機(jī)、無興趣斗爭的抑郁癥），或固執(zhí)地去撞擊鐘的中部或中上部（類似進(jìn)行著無進(jìn)展、無獎(jiǎng)賞斗爭的神經(jīng)質(zhì)癥），自然產(chǎn)生不了正常的鐘聲。鐘聲客觀存在，我們不能左右，但是我們可以選擇正確的撞鐘方式和撞鐘部位，只要撞鐘的方式和部位選對了，鐘體就能發(fā)出正常的聲響。同理，情緒的產(chǎn)生不以人的意志為轉(zhuǎn)移，客觀存在，我們不能左右，但是我們可以選擇正確的斗爭方向和斗爭方式，只要為有意義的合理性主導(dǎo)需求進(jìn)行著有動機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭，就能體驗(yàn)感受到自信、愉悅等積極健康的正常情緒。

“需求斗爭獎(jiǎng)賞”是人類正常生存發(fā)展進(jìn)化的前提和基礎(chǔ)，沒有需求，沒有斗爭，沒有獎(jiǎng)賞，人類就不會進(jìn)化和發(fā)展。同理，進(jìn)化發(fā)展到今天的人類，如果迷失斗爭方向，喪失了需求動機(jī)和斗爭熱情，不愿再進(jìn)行斗爭；或者違背規(guī)律，選錯(cuò)斗爭對象，斗爭了而毫無進(jìn)展，不能獲得愉悅獎(jiǎng)賞，就必然要產(chǎn)生負(fù)面的消極情緒，乃至發(fā)展為心理疾病。

根據(jù)[需求斗爭獎(jiǎng)賞規(guī)律]，可以把人的需求斗爭方式分為以下幾種主要類型，它們交織交錯(cuò)，充斥人生，但總應(yīng)以正常人的需求斗爭方式為主。一旦其他類型的任何一種占據(jù)主導(dǎo)地位，形成習(xí)慣，成為常態(tài)，那就是不正常的生存生活方式，會使人產(chǎn)生不正常的精神情感。

'''1．為有意義的需求，進(jìn)行著有動機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭（正常人）'''

正常人的需求斗爭方式是：為滿足有意義的合理性主導(dǎo)需求，進(jìn)行著有動機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭。有意義的需求是生命要求和價(jià)值體現(xiàn)，動機(jī)和興趣是主觀感受，進(jìn)展和獎(jiǎng)賞是客觀效應(yīng)，只有這三者能同時(shí)呈顯于人的行為付出時(shí)，才算得上正常人的需求斗爭方式（自我實(shí)現(xiàn)），這樣的人生才會充實(shí)、幸福、有價(jià)值。“需求、斗爭、獎(jiǎng)賞”是相互聯(lián)系、相互作用的統(tǒng)一整體，不可分割、不可偏廢。一旦嚴(yán)重分割、長期不協(xié)調(diào)，即說明人的心理、行為活動偏離了正常人的需求斗爭方式，就可能產(chǎn)生心理問題。凡事有度，正常人的“需求斗爭獎(jiǎng)賞”總處于整體平衡狀態(tài)，即便偶爾有所偏激，也是應(yīng)激性、過渡性的行為。比如，無所事事會百無聊賴，必須做不感興趣的事會郁悶，面對強(qiáng)大敵手的威脅會害怕，面對弱者的無理頂撞會憤怒，面對不稱心而又左右不了的客觀事實(shí)會急躁和無奈……為了更好地生存繁衍，基于生命的本能認(rèn)知、判斷和反應(yīng)，人都會有七情六欲、喜怒哀樂，遭遇不順心的事而產(chǎn)生相應(yīng)的不良情緒是正常的，也比較容易被感知和消解，但如果長期感受著不適情感，那就要警惕了。量變引起質(zhì)變，積勞易成體疾，積郁易成心疾，長久地勞累能引發(fā)相應(yīng)的生理疾病，長久地體驗(yàn)不良的情感勢必要引發(fā)心理疾病。因此，無論是從生存生活、健康身心的角度，還是從改造自然、造福人類的角度，都要求我們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，發(fā)現(xiàn)并找到適合自己的奮斗目標(biāo)，立足現(xiàn)實(shí)，實(shí)事求是，為滿足有意義的主導(dǎo)性需求而斗爭。

'''2．為無意義的需求，進(jìn)行著有動機(jī)和興趣、有進(jìn)展和獎(jiǎng)賞的斗爭（麻木頹廢）'''

隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，物質(zhì)生活水平的不斷提高，將會有越來越多的人從繁重乏味的生產(chǎn)勞動中解放出來，人們將會更有條件去追逐更高層次的需求，以實(shí)現(xiàn)自我、實(shí)現(xiàn)個(gè)性的全面發(fā)展。在為滿足需求的斗爭中，要警惕“游戲人生”的生活方式。把娛樂游戲當(dāng)成人生常態(tài)的生活，雖有主導(dǎo)需求，有為滿足需求進(jìn)行斗爭的動機(jī)和興趣，其間，也能體驗(yàn)到相應(yīng)的刺激和愉悅，但這種主導(dǎo)需求并沒有真正的意義和價(jià)值，娛樂游戲總歸是“游戲”，它不承擔(dān)責(zé)任，也產(chǎn)生不了任何的正面效應(yīng)和建設(shè)性貢獻(xiàn)。玩樂只能是業(yè)余的一種放松性休閑方式，而不應(yīng)該成為人生的常態(tài)，沉迷其中只會使人麻木沉淪，虛度年華?！叭嘶钜皇?，草生一秋。”人的一生短短幾十年，轉(zhuǎn)瞬即逝，萬事成空，既然能幸臨人世，就應(yīng)該用心去體驗(yàn)和感受，用心去學(xué)習(xí)和工作，把主要的時(shí)間和精力用在社會的發(fā)展進(jìn)步和人類的生生不息上，用在有價(jià)值的興趣上，唯此，才能不虛此行，無憾終生。

至于為負(fù)意義的需求進(jìn)行斗爭，則是不成立的，更談不上進(jìn)展獎(jiǎng)賞。假公濟(jì)私、損人利己等產(chǎn)生負(fù)價(jià)值的行為，是法律和道德所不容許的，會受到當(dāng)量性的懲罰。反之，如果其成立，甚或還大行其道，則說明社會還有不公正、不合理的地方，社會意識形態(tài)還有不健康的一面，需要進(jìn)一步加以改進(jìn)和改造。

'''3．脫離斗爭（平庸困頓）'''

勞動創(chuàng)造了人，人不能脫離真正意義上的勞動。沒有壓力和動力，無需求，無斗爭，那是懶散，是碌碌無為，這樣的人生會空虛無聊，生活會蒼白索然；有需求，無斗爭，那是空想，是做“白日夢”，這樣的人生會迷惘困頓，生活會虛幻潦倒；有需求，但茫然無措，脫離具體斗爭對象，進(jìn)行空泛的斗爭，那是浮躁，這樣的人生會糾結(jié)虛無，生活會焦灼郁悶。生命不息，奮斗不止。人生就是一個(gè)奮進(jìn)的過程，只有追尋需求目標(biāo)，從事自己熱愛并對社會有益的工作，才能安身立命，體現(xiàn)價(jià)值，才能感覺充實(shí)和幸福。

'''4．無主導(dǎo)需求，進(jìn)行著無動機(jī)、無興趣的斗爭（抑郁癥）'''

無主導(dǎo)需求，并不是沒有需求，只是基本需求得到滿足、某種目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)或換了新環(huán)境后，患者沒有了能提起斗爭興趣和熱情的主導(dǎo)性需求目標(biāo)。雖然患者也可能有必須斗爭的心理和環(huán)境壓力，但就是意識不到問題的解決對社會或個(gè)人具有的現(xiàn)實(shí)意義，產(chǎn)生不了斗爭的動機(jī)、興趣和熱情，總提不起精神，缺乏斗爭的主動性和積極性。沒有了主導(dǎo)需求，他們長期進(jìn)行著一種無動機(jī)、無興趣的斗爭，即便有時(shí)也有進(jìn)展或成果，但患者卻沒有渴望進(jìn)展或成果的需求心理，因此也體驗(yàn)不到應(yīng)有的愉悅獎(jiǎng)賞，形成不了“需求斗爭獎(jiǎng)賞”的良性循環(huán)。抑郁癥患者，或者極為孤獨(dú)，或者疲于應(yīng)付日常生活，根本就不清楚活著的價(jià)值所在。

高爾基說：“當(dāng)大自然剝奪了人類用四肢爬行的能力時(shí)，又給了他一根拐杖，這就是理想?！比松褪且粓鰸M足需求的斗爭過程，人生的最大樂趣就是通過斗爭獲得自己想要的東西，當(dāng)一個(gè)人不再有能夠激起斗爭興趣和熱情的主導(dǎo)需求時(shí)，他的生存空間也就被剝奪了。

'''5．有主導(dǎo)需求，進(jìn)行著無進(jìn)展、無獎(jiǎng)賞的斗爭（神經(jīng)質(zhì)癥）'''

神經(jīng)質(zhì)癥患者是以消除主觀放大了的身心不良認(rèn)知感受為主導(dǎo)需求，偏離了正常人的需求斗爭方向，選錯(cuò)了斗爭的對象，進(jìn)行著無進(jìn)展、無獎(jiǎng)賞的斗爭。在一定條件下任何人都有可能出現(xiàn)神經(jīng)質(zhì)癥的癥狀。如初次在眾人面前演講，會感到緊張；經(jīng)過辛苦努力，學(xué)習(xí)成績?nèi)圆焕硐?，會感到自卑；聽說別人發(fā)生煤氣中毒事件后總覺得自家煤氣閥口沒關(guān)好，不反復(fù)檢查就放心不下；遭遇不幸后，難以接受和面對現(xiàn)實(shí)，不安于現(xiàn)狀；等等。對于大多數(shù)人而言，這種緊張和不安的感覺是生活中正常的、必需的心理和生理現(xiàn)象，事過之后就會淡化和消失。但某些特殊素質(zhì)者則會主觀上把那些正常的反應(yīng)和感受視為逆端，會威脅到自我個(gè)體的成長發(fā)展，因此，總想拼命消除之，否則就會心理不安，甚至?xí)形C(jī)感。而這種無能為力、無進(jìn)展獎(jiǎng)賞的斗爭，只能使人進(jìn)一步產(chǎn)生焦慮和自卑，使人更加注意不適情感，更加過敏，形成精神交互作用（精神的交互作用加上人的暗示作用，會出現(xiàn)各種各樣的奇異的感覺），陷入惡性循環(huán)，從而使這種不安感被病態(tài)地固定下來，影響到正常的生活，形成神經(jīng)質(zhì)癥。因此，神經(jīng)質(zhì)者所做出的種種努力，其結(jié)果只是不斷地創(chuàng)造著神經(jīng)質(zhì)癥狀，并使其遷延不愈。

對神經(jīng)質(zhì)素質(zhì)者來說，講道理和認(rèn)知是不會奏效的，因?yàn)榛颊弑救艘部赡苤肋@種斗爭是沒有道理的，是在杞人憂天、作繭自縛，但其他意識層面的本能斗爭往往不是人的主觀意志所能把握的。人的注意力興奮點(diǎn)不能同時(shí)集中在兩個(gè)或多個(gè)方面，“順應(yīng)自然，為所當(dāng)為”能刺激人的正常的精神互動機(jī)制，并使之產(chǎn)生熱灶效應(yīng)，阻斷精神交互作用，避免陷入惡性循環(huán)，其實(shí)質(zhì)就是使人不再進(jìn)行無進(jìn)展、無獎(jiǎng)賞的斗爭。

'''6．逃避斗爭（癔癥）'''

遇到所謂的危機(jī)或壓力時(shí)，癔癥患者也有趨利避害的主導(dǎo)需求，但他們卻不自覺地采取了逃避斗爭的方式，昏迷狂亂、神游物外、蒙蔽視聽、痙攣痛苦。針對某種特定的場景和特定的對象，這種逃避斗爭的方式或許臨時(shí)能起到一定的作用，對發(fā)病者本人有一定的好處，但絕大多數(shù)情況下，這種逃避斗爭的方式是無濟(jì)于事的，只能給患者帶來更大的損失和傷害。舉一個(gè)最簡單的例子，如果癔癥患者在荒山野嶺遭遇了虎、狼之類的猛獸，這種逃避斗爭的方式則很難使他有逃生的機(jī)會，因?yàn)槊瞳F是不會被這種現(xiàn)象嚇退的。逃避斗爭是對滿足需求的斗爭環(huán)節(jié)的不自覺放棄，缺失了解決矛盾的斗爭過程，矛盾就無法得到解決，如此一來，仍在運(yùn)行中的矛盾勢必會給當(dāng)事人造成傷害。

'''7．無法正常斗爭（精神?。?''

一般而言，置身不同處境的不同的人，產(chǎn)生何種需求、如何進(jìn)行斗爭、會引發(fā)出怎樣的情感，本是一個(gè)連貫性的過程，這種因果機(jī)制的正常運(yùn)行，能使人更好地生存下去。意識是人腦的機(jī)能和屬性，人腦是意識的生理基礎(chǔ)。精神病患者的腦功能出現(xiàn)了問題，不能像正常人那樣進(jìn)行正常的認(rèn)知、感受、思維，也就不存在遵循規(guī)律，因而也無法正常斗爭。這種人思維紊亂、神志不清，甚至對保護(hù)照顧他的人也“翻臉不認(rèn)”，難免要被環(huán)境、被社會無情地淘汰。法律規(guī)定重癥精神病患者不應(yīng)當(dāng)結(jié)婚或者暫緩結(jié)婚，除了基于婚配當(dāng)事人的人身安全和家庭幸福的考慮外，精神病在遺傳上影響人口素質(zhì)也是一個(gè)重要原因。

總之，“人生不如意事十之八九”，遭遇困惑，精神情感出現(xiàn)波動和異常時(shí)，我們有必要對照需求斗爭獎(jiǎng)賞規(guī)律，對產(chǎn)生不良情感的原因進(jìn)行分析，以便及時(shí)調(diào)整，及時(shí)解脫，以過上高質(zhì)量的生活。當(dāng)然，社會也應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本，追尋人類需求總目標(biāo)，制定合理規(guī)范的活動規(guī)則、管理體系和運(yùn)行機(jī)制，創(chuàng)造公平公正、民主法治、自由平等的社會環(huán)境，多提供能使人置身其中、激情奮斗、甘于奉獻(xiàn)的崗位平臺，以使人都能各盡所能，各得其所，安居樂業(yè)，幸福生活。

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